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最新課程~悉曇咒語持誦入門 06/05/2014
課程名稱:悉曇咒語持誦入門 
開課日期: 103.7.15~103.9.30  (每週二) 19:00~21:00
上課地點:法爾禪修中心佛堂(5樓)
地      址:  台北市建國北路一段78巷32號4樓
電      話:02-2506-7914
 
 
 
 
【古梵時期的悉曇咒語持誦入門】

以三位八聲、五句門、清聲、濁聲、非清非濁聲、遍口音、涅槃音、大空音、菩提音、轉音、借音等技巧所持誦!

竭誠歡迎諸位大德報名參加!(演講會場已報名者可不必再報)

 

 

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夏時第二次布薩於2014年6月12日(星期四)晚上舉行 05/29/2014

夏時第二次布薩於2014年6月12日(星期四)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩。

法界法語-善祥比丘主講 05/20/2014
法界衛星-法界法語
主講人:善祥比丘

 

夏時第一次布薩於2014年5月28日(星期三)晚上舉行 05/14/2014

夏時第一次布薩於2014年5月28日(星期三)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩。

2014/6/14傳授三昧耶戒 05/07/2014

三 昧耶戒 通告

恭 請 善祥比丘 慈悲傳法
時 間:103.6.14(六) 8:30~16:00

地點:台北市建國北路一段78巷32號4F。
連絡電話:02-2506-7914
竭誠歡迎諸位大德參加!

注 意事項:1.須著海青,有縵衣者須搭縵衣。
2.當日清晨,須洗頭沐浴更衣。
3.請務必於 8:30前報到。

條 件:1.皈依
2. 至少受過五戒,未受過五戒者當日現場傳授
3.心地正直
4.發菩提心

請問佛教是講不講丹田呢?講不講真氣呢? 05/05/2014

請問佛教是講不講丹田呢?講不講真氣呢?

這要看是正法佛教,或是無知末法的佛教,簡單講也就是說,是修不修禪定法的佛教,或是修不修密法的佛教,若不修禪定與密法者,談丹田會不知所云,更會是拒談真氣也。

那古佛教講不講丹田呢,當然不講丹田,丹田是震旦中國人講的,而是講「風大」,梵文「優陀那」, 阿優陀就是我們所稱的丹田,無知之識者常妄分別,這是不必要的無知。

《翻譯名義集》云,優陀那ud?na指氣息。大智度論卷六:「如人欲語時,口中風名憂陀那,還入至臍,觸臍響出,響出時觸七處(頸、齶、齒、唇、舌、咽、胸)退,是名語言。」然宗密之圓覺經大疏鈔卷十一下,以臍下一寸稱為優陀那,指丹田而言。

談丹田就要談及氣,氣者風大也。先見《翻譯名義集》云:優陀那,天台禪門曰,此云丹田,去臍下二寸半。大論云,如人語時,口中風出,名優陀那,此風出已還入至臍。偈云:風名優陀那,觸臍而上去。是風觸七處,頂及齗齒脣,舌喉及以胸是中語言生。論云:出入息是身加行,受想是心加行,尋伺是語加行。《大集經》云:有風能上,有風能下。心若念上風隨心牽起,心若念下風隨心牽下。運轉所作,皆是風隨心轉作一切事。若風道不通,手?不遂。心雖有念,即舉動無從。譬如人牽關捩,即影技種種所作,捩繩若斷,手無所牽,當知皆是依風之所作也。

天台山修禪寺沙門智顗述《修習止觀坐禪法要─亦名小止觀》云:明治病方法者。既深知病源起發,當作方法治之。治病之法,乃有多途,舉要言之,不出止觀二種方便。云何用止治病相?有師言:「但安心止在病處,即能治病。所以者何?心是一期果報之主,譬如王有所至處,群賊迸散。」次有師言:「臍下一寸名憂陀那,此云丹田。若能止心守此不散,經久,即多有所治。」有師言:「常止心足下,莫問行住寢臥,即能治病。所以者何?人以四大不調,故多諸疾患。此由心識上緣,故令四大不調。若安心在下,四大自然調適,眾病除矣。」有師言:「但知諸法空無所有,不取病相,寂然止住,多有所治。所以者何?由心憶想鼓作四大,故有病生。息心和悅,眾病即差。故淨名經云:『何為病本?所謂攀緣。云何斷攀緣?謂心無所得。』」如是種種說,用止治病之相非一。故知善修止法,能治眾病。所以隋天台智者大師說,門人灌頂記《摩訶止觀》云:正用治病者,丹田是氣海,能鎖吞萬病。若止心丹田則氣息調和,故能愈疾,即此意也。

佛光辭典云,丹田指肚臍下,即臍下約一寸之處。於坐禪之際,將體氣集中於此,令心不散亂,並可收治病之效。或謂約在肚臍下二寸半。此外,肚臍下稱為下丹田;對此,兩眉間稱為上丹田。〔修習止觀坐禪法要、摩訶止觀卷八〕

密教《青色大金剛藥叉辟鬼魔法》云:炙有九處。一者頂十字中。二者風門穴中。三者亶鏡。四者心臟。五者丹田。六者左風市。七者右風市。八者左彭矯穴。九者右彭矯穴。不炙矯穴其人趺壞生穴,大頂十字時。誦珃(a?)丈(kha?) 吽發吒五七反,具百光遍照王功德蘊相。次炙風門,持誦成(ha) 扣(h?) 吽發吒五七反。次炙亶鏡時。誦狣(a)玅(?)珃(a?)珆(a?) 吽發吒五七反。次炙心臟時。誦先(ra) 全(r? ) 劣(ra?) 匈(ra?) 吽發吒五七反。次炙丹田時。誦嫟(h??) 珆(a?) 猭(hr??) 吽發吒五七反。次炙左右風市時。誦成(ha) 扣(h?) 曳(ha?) 有(ha?) 吽發吒。次炙左右彭矯穴時。誦向(va)名(v?)圳(va?) 地(va?) 吽發吒五七反。…。以上密法,中醫師療病人時可多多用之。

《大般涅槃經疏》云:如大論云,風名阿優陀(優陀那之訛),觸臍而上去。至牙齒脣舌鼓動故出聲,風鈴熱鐵亦復如是。先尼言如瞿曇說下第五問,明若隨理者全無有我,如來何緣得有常樂,由有我故有常等法,若無我者何得此法。

見錢塘沙門釋智圓所述《涅槃經疏三德指歸》云:阿優陀者此云中也即臍下一?。《請觀音經》云:取一中?是,疏引論偈從省具足應云風,名優陀那,觸臍而上去,是風觸七處頂,及齗齒唇舌喉及以?是中語言生。

結論:

言丹田,言氣者,是大乘行者,是禪修境界的人與修持密法行者,懼談丹田或拒談真氣者是方便乘修行者,不能言談「是與非」,「對與錯」,只是境界與法門之別也。

問題是優陀那丹田是沒有問題,是真要發出真氣來的丹田,這是自己開發丹田所發之氣的。若您的真氣不是從自己優陀那丹田發起,而是從外來有因緣灌氣者,就有邪正之分,不知者易為客邪所迷,邪氣入身而造成心神不寧,這就要特別注意了。

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「穢跡金剛灌頂」「心中心法灌頂」延後舉辦 05/05/2014

原定103/5/17舉辦之「穢跡金剛灌頂」與103/6/14舉辦之「心中心法灌頂」,

因配合大悲咒學習者聽後有意願參與受三昧耶戒而修法,

故延後舉辦,請各位見諒!

2014/5/31「古梵時期悉曇大悲咒」系列演講第二場 05/03/2014

主講人:法爾禪修中心 住持 善祥比丘。
「社團法人法爾禪修中心學會」善祥比丘專研「古梵時期(brahmi period)悉曇咒語」多年,今將早已失傳千年的《大悲咒》特殊持誦法研修心得,與有緣大眾分享,演講結束後,將免費結緣「古梵悉曇大悲咒」持誦練習CD片。

一、演講題目:「古梵時期悉曇大悲咒教念與持誦技巧講解」。

演講內容:
  (1)古梵悉曇大悲咒教念與帶念。
  (2)古梵悉曇大悲咒持誦技巧講解。
二、時間:國曆103年5月31日(13:30~16:30)
三、地點:台北市大同運動中心國際會議廳(台北市大同區大龍街51號2樓)
四、交通方式:
(1)捷運 淡水線「民權西路站」5號出口
(2)捷運 蘆洲線「大橋頭站」2號出口

法爾禪修中心 電話:02-25067914、25080612
網址:www.dharmazen.org
E-mail:dzcenter@dharmazen.orgdzcenter@gmail.com
facebook 網址: https://www.facebook.com/dharmazencenter

演講免費憑票入場,歡迎來電或E-mail索取入場卷。

春時第八次布薩於2014年5月13日(星期二)晚上舉行 05/03/2014

春時第八次布薩於2014年5月13日(星期二)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩。

2014/5/17穢跡金剛灌頂傳法 法會,日期調整! 04/21/2014

日期調整,將另行公告!

穢跡金剛灌頂傳法 法會

恭請 阿闍黎善祥比丘 灌頂傳法

時 間: 103.05.17 (週 六) 上午 9:00~12:00

注意事項: 1.請 於 8:30前報到

2. 須穿海青,有縵衣者須搭縵衣

3. 當日清晨,須洗頭沐浴更衣

*****欲報名者須受過 三昧耶戒*****

地點:台北市建國北路一段78巷32號4F。
連絡電話:02-2506-7914
竭誠歡迎諸位大德參加!

春時第七次布薩於2014年4月28日(星期一)晚上舉行 04/15/2014

春時第七次布薩於2014年4月28日(星期一)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩。

大悲咒系列演講1~大悲咒的緣起與淺義 04/12/2014

活動名稱:大悲咒系列演講1~大悲咒的緣起與淺義 

活動日期:2014/4/26 (六)
活動時間:13:30 ~ 16:30   (13:00報到)
演講人   :善祥比丘
演講內容:
              (1)大悲咒的緣起。
              (2)修持大悲咒的利益
              (3)大悲咒在說什麼?
              (4)古梵悉曇讀音與梵文讀音有何不同點?
              (5)沒依古梵悉曇規則持咒有何利弊?
 
活動地點:台北市大同運動中心國際會議廳
             (台北市大同區大龍街51號2F)
交通方式:
               (1)捷運 淡水線「民權西路站」5號出口
               (2)捷運 蘆洲線「大橋頭站」2號出口
活動費用:免費!
                座位有限,請索票入場。索票請洽主辦單位
報名電話:(02)2506-7914  
                 (02)2508-0612

 
活動網頁

春時第六次布薩於2014年4月14日(星期一)晚上舉行 04/03/2014

春時第六次布薩於2014年4月14日(星期一)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩。

2014/4/20舉行大悲水法會 03/19/2014

2014年4月20日(週日)上午8:30~12:00舉行大悲水法會,恭請 上善下祥比丘主法。

8:30報到。
9:00~11:00大悲水法會(以悉曇音誦大悲咒21次)。
11:10~11:40午供。
11:40~12:00 上善下祥比丘開示。

地點:台北市建國北路一段78巷32號4F。
連絡電話:02-2506-7914
竭誠歡迎諸位大德參加!

持大悲咒的大功德─
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》云:「誦持此陀羅尼者,當知其人,即是佛身藏,九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當知其人,即是光明藏,一切如來光明照故。當知其人,是慈悲藏,恒以陀羅尼救眾生故。當知其人,是妙法藏,普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人,是禪定藏,百千三昧常現前故。當知其人,是虛空藏,常以空慧觀眾生故。當知其人,是無畏藏,龍天善神常護持故。當知其人,是妙語藏,口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人,是常住藏,三災惡劫不能壞故。當知其人,是解脫藏,天魔外道不能稽留故。當知其人,是藥王藏,常以陀羅尼療眾生病故。當知其人,是神通藏,遊諸佛國得自在故。其人功德讚不可盡。」

2014/4/26「古梵時期悉曇大悲咒」系列演講 03/19/2014

主講人:法爾禪修中心 住持 善祥比丘。
「社團法人法爾禪修中心學會」善祥比丘專研「古梵時期(brahmi period)悉曇咒語」多年,今將早已失傳千年的《大悲咒》特殊持誦法研修心得,與有緣大眾分享,演講結束後,將免費結緣「古梵悉曇大悲咒」持誦練習CD片。
一、演講題目:「大悲咒的緣起與淺義」。
演講內容:(1)大悲咒的緣起。(2)修持大悲咒的利益。(3)大悲咒在說什麼?(4)古梵悉曇讀音與梵文讀音有何不同點?(5)沒依古梵悉曇規則持咒有何利弊?
二、時間:國曆103年4月26日(13:30~16:30)
三、地點:台北市大同運動中心國際會議廳(台北市大同區大龍街51號2樓)
法爾禪修中心 電話:02-25067914、25080612
網址:www.dharmazen.org
E-mail:dzcenter@dharmazen.orgdzcenter@gmail.com
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