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冬時第一次布薩於2013年10月4日(星期五)晚上舉行 09/23/2013

冬時第一次布薩於2013年10月4日(星期五)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

建設台中教學中心公益勸募活動 09/10/2013

建設台中教學中心,將為社會大眾舉辦各項禪修活動、講座及教育課程,內容如下:

(1) 舉辦顯密二教、大小二乘佛法之研究與實踐課程。

(2) 舉辦悉曇咒語研習課程,以正確悉曇音讀誦咒語。

(3) 舉辦禪修、念佛學習課程,引導大眾,清淨身心,改善社會風氣。

(4) 舉辦健康飲食講座,延請學者專家指導天然健康的飲食法,改善飲食觀念。

(5) 舉辦關懷弱勢家庭、社會人群等活動。

有關台中教學中心勸募請參考下列「行政院衛生福利部」網址,
並祈請諸菩薩大德及其親朋好友、公司行號發心踴躍捐款、廣積福德、種植善根。
捐款收據可抵扣所得稅。
 

 

105/2/2「建設台中教學中心」專款變更使用公告 

 
 
捐款專戶 
戶名:社團法人台灣法爾禪修中心學會
銀行帳號:合作金庫銀行城東分行 0600-871-860260
請於轉帳後,以e-mail或來電告知姓名、金額,以便核對及開立收據。
聯絡電話:(02)2506-7914 (02)2508-0612
夏時第八次布薩於2013年9月19日(星期四)上午舉行 09/09/2013

夏時第八次布薩於2013年9月19日(星期四)上午舉行,8:30集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

夏時第七次布薩於2013年9月4日(星期三)晚上舉行 08/22/2013

夏時第七次布薩於2013年9月4日(星期三)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

「禪悟無生」電子書已上網 08/12/2013
各位菩薩大德,阿彌陀佛!
「禪悟無生」電子書日前已上網,
歡迎各位菩薩多加閱讀!
紙本書籍目前也已付印中,近期內將予以出版!
亦歡迎助印本學會相關出版品。
 
夏時第六次布薩於2013年8月21日(星期三)晚上舉行 08/08/2013

夏時第六次布薩於2013年8月21日(星期三)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

夏時第五次布薩於2013年8月6日(星期二)晚上舉行 07/29/2013

夏時第五次布薩於2013年8月6日(星期二)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

2013年8月10日(週六)上午8:30~12:10舉行一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼法會 07/19/2013

2013年8月10日(週六)上午8:30~12:10舉行一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼法會,恭請 上善下祥比丘主法及開示。
8:30報到。
9:00~11:30 法會(以悉曇音誦寶篋印陀羅尼21次)。
11:40~12:10 午供。
12:10 上善下祥比丘開示。
竭誠歡迎諸位大德參加!(須穿海青、縵衣(有縵衣者))。

夏時第四次布薩於2013年7月22日(星期一)晚上舉行 07/09/2013

夏時第四次布薩於2013年7月22日(星期一)晚上舉行,7:00集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

2013年8月3日臺中皈依三寶法會 06/26/2013

2013年8月3日(週 六)9:00~12:00,舉辦皈依三寶法會,
恭請 上善下祥比丘主法開示,
竭誠歡迎諸位大德及親朋好友共同參與。
地點:台中市北屯區北華街105號8F。
台中謝師兄電話:(04)2560-4718
報名方式:
EMAIL報名:請將報名表填妥寄至dzcenter@dharmazen.org 
電話:(02)2506-7914,(02)2508-0612;
傳真: (02)2506-7807

注意事項:
(1)請事先報名登記,並繳交2吋照片2張。
(2)當天清晨請洗頭、沐浴、更新衣。
(3)當天請於8:30前報到。
(4)法會中需穿著海清(可向本道場借用)、縵衣(有縵衣者)。

夏時第三次布薩於2013年7月7日(星期日)上午舉行 06/25/2013

夏時第三次布薩於2013年7月7日(星期日)上午舉行,8:30集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

夏時第二次布薩於2013年6月22日(星期六)上午舉行 06/13/2013

夏時第二次布薩於2013年6月22日(星期六)上午舉行,8:30集眾
希諸菩薩記得及早到道場。歡迎受菩薩戒者前來當客菩薩,一同布薩

2013年7月20日(週六)上午8:30~11:00傳授修密法三昧耶戒,因故取消! 06/10/2013

因故取消!
2013年7月20日(週六)上午8:30~11:00傳授修密法三昧耶戒,恭請 上善下祥比丘灌頂傳法及開示。
求受條件:
(1)至少受過五戒
(2)願發菩提心
竭誠歡迎諸位大德報名參加!(須穿海青、縵衣(有縵衣者))。
8:30前報到。

打坐入門相關出版已付印完成 06/05/2013
敬愛的網友,阿彌陀佛!
 
感謝您發心助印,目前《僧伽吒經》及《打坐入門》上、下冊已付印完成,
若您有助印,但未拿到書籍的網友,請來電或來信告之,我們將為您補寄。
來信者,請附上您的助印姓名、電話、地址、需求的書名及數量,感謝!
 
電  話: 886-2-2506-7914、886-2-2508-0612
 
目前有兩冊書尚在校稿中:《基礎禪修108參》及《禪悟無生》,
若付印完成,將會在本網公告,
敬請網友留意網上公告。感謝!阿彌陀佛!
 
                                     社團法人台灣法爾禪修中心 出版組敬上

 

 

 

 

優婆塞菩薩戒經第十四不施?食律儀 05/29/2013

優婆塞菩薩戒經第十四不施?食律儀
戒文:「若優婆塞、優婆夷受持戒已,若以殘食施於比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。是優婆塞、優婆夷,得失意罪,不起墮落;不淨有作。」
佛制聖人法僅在食衣住藥等四法中用功夫,若也能少欲知足,即能快速成就聖道。其中最複雜者莫過於”食”之大事也。法爾居士菩薩僧團對於「殘食」定義不懂,又被網上說戒者之說詞搞亂了心意,真是煩惱不已,剩菜要如何處理。
其實”殘食”、 ”殘宿食”是出家人的食事,居士菩薩每天午食後即不得授與比丘、比丘尼嚼食或噉食之食物,若是給與就犯了此條失律儀戒。那何以優婆塞、優婆夷等又不得在過午後給與殘食,因菩薩戒有六齋日,菩薩居士受持六齋日時,等同八關齋戒,過午不得食,故亦不得授與已受菩薩戒之優婆塞、優婆夷等殘食,因他們正守六齋日故。若優婆塞、優婆夷受持戒已,若以殘食施於比丘、比丘尼,優婆塞、優婆夷,得失意罪,不起墮落,不淨有作。
先來看《彌沙塞五分戒本》才能理解殘宿食,此戒本對於殘宿食有巴利文,可以比對此戒律在說什麼!?「若比丘,食殘宿食,波逸提。」《四分律刪繁補闕行事鈔》亦云:「食殘宿戒三十八,三緣:一是殘宿,二知是,三食咽咽犯。律中殘宿食者,今日受已,至明日(用)。於一切沙門釋子受大戒者,皆不清淨。」
比丘、比丘尼應於正當時間內進正食(k?la-bhojana),出家之生活規定僅限於早晨至正午之間可以進食,過午以後之進食乃被禁者,稱為非時食,不該吃時而吃了,稱為非時食。那殘宿食何真實義也,殘宿食梵文─Sannidhik?rakah kh?dan?ya bhojan?ya,其名相sannidhik?rah者集畜義,kh?dan?ya,意譯作不正食,即枝、葉、華、果、細末磨食等食物。bhojan?ya五噉食,又作五種蒲膳尼,意譯作五正食,即?、飯、乾飯、魚、肉等。所以大略講,此戒的精神是說,留有五正食及不正食之食物,過午後吃者,或隔夜後食用者,前者即是犯食殘食,後者即是犯殘宿食戒,此與供養剩不剩的飯菜無關也。
殘食非剩餘的飯菜,是多於的食物,若是對出家人言,此過午的食物即稱為殘食,《摩訶僧祇律》云:「復次佛住舍衛城,廣說如上。爾時世尊四月一剃髮,世人聞佛剃髮故,送種種供養。時世飢儉,有五百人,常隨世尊乞殘食。佛問阿難:有「殘食」不?(即中午吃不完的食物)答言:有餅。佛言:分與乞食人。阿難即付人人與一番(個)。中有外道出家女,阿難捉餅與。時有一外道女拿到兩番(個)相黏著的餅去。彼等得已共在一處食。作是言:此餅乃極美好。但恨少,止得一番耳。得兩番者,作是言:我得兩番。得一番者言:阿難故當是汝婿?何故獨與汝兩番。阿難聞已,不悅。以是因緣具白世尊。佛言:從今日不聽自手與無衣外道出家男女食。
還有比丘受供食物很多吃不完時,在某種情況下,做餘食法、殘食法羯磨就可以再吃,不受一座食或足食已之限制,這要在食時內施行。

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